Une \u00e9tude publi\u00e9e par l\u2019Institut national d\u2019\u00e9tudes d\u00e9mographiques interroge les causes du recul des unions officielles dans la capitale congolaise.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Traduit litt\u00e9ralement, le yaka tofanda<\/em> signifie \u00ab viens qu\u2019on s\u2019assoit \u00bb. Joliment imag\u00e9e, l\u2019expression d\u00e9signe tout simplement l\u2019union libre, cette r\u00e9alit\u00e9 qui grignote peu \u00e0 peu l\u2019institution du mariage dans la capitale de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC).<\/p>\n\n\n\n D\u00e9sormais, au sein de la jeune g\u00e9n\u00e9ration de Kinshasa,\u00a0\u00ab\u00a0seulement un quart des femmes se marient l\u2019ann\u00e9e de leur union\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(leur installation en m\u00e9nage), observe une \u00e9tude intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Difficult\u00e9s \u00e9conomiques et transformation des unions \u00e0 Kinshasa\u00a0\u00bb,publi\u00e9e en octobre dans la revue trimestrielle\u00a0Population\u00a0<\/em>de l\u2019Institut national d\u2019\u00e9tudes d\u00e9mographiques (Ined). En une d\u00e9cennie, le mariage y est pass\u00e9 du statut de rite incontournable \u00e0 option facultative, et de plus en plus tardive.<\/p>\n\n\n\n Quatre chercheurs se sont interrog\u00e9s sur les causes de cette rupture de la tradition dans cette m\u00e9gapole de 10 millions d\u2019habitants, ou tout au moins sur son recul. Sous la supervision de Bruno Schoumaker, professeur de d\u00e9mographie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Louvain, en Belgique, ils ont interrog\u00e9 les forces \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la soci\u00e9t\u00e9 kinoise qui expliqueraient que l\u2019\u00e2ge moyen de la mise en couple officielle est pass\u00e9 de 17 \u00e0 23 ans chez les femmes entre la g\u00e9n\u00e9ration qui a la cinquantaine aujourd\u2019hui et celle des moins de trente ans. Le m\u00eame recul est observable chez les hommes qui ne convolent plus d\u00e8s 25 ans, mais cinq ans plus tard, alors que, dans les campagnes congolaises, 12 % des filles de moins de 15 ans vivent encore sous le joug du mariage pr\u00e9coce, selon un travail de Roland Pourtier pour l\u2019Institut fran\u00e7ais des relations internationales (Ifri) intitul\u00e9 \u00ab La RDC face au d\u00e9fi d\u00e9mographique \u00bb (septembre 2018).<\/p>\n\n\n\n Dans le monde de la recherche, deux th\u00e8ses s\u2019opposent pour expliquer cette tendance. Il y a, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, ceux qui estiment que la baisse de la f\u00e9condit\u00e9 et le recul du mariage seraient dus aux seuls facteurs sociologiques li\u00e9s \u00e0 la vie citadine, \u00e0 l\u2019augmentation du niveau de scolarisation et au brassage culturel. De l\u2019autre, ceux qui y voient la cons\u00e9quence des probl\u00e8mes \u00e9conomiques\u00a0: moins on a d\u2019argent, moins on se marie.<\/p>\n\n\n\n La ville de Kinshasa pr\u00e9sente les caract\u00e9ristiques id\u00e9ales pour une telle \u00e9tude. D\u2019abord, comme le rappelle Bruno Schoumaker,\u00a0\u00ab\u00a0le recul du mariage et la baisse de sa fr\u00e9quence sont plus prononc\u00e9s dans cette grande capitale que dans d\u2019autres villes africaines\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9es comme Dakar, Ouagadougou ou Yaound\u00e9. De plus, la ville s\u2019est enlis\u00e9e dans une crise \u00e9conomique majeure depuis les ann\u00e9es 1990 et s\u2019impose, avec ses quelque 10\u00a0millions d\u2019habitants, comme un lieu optimal de brassage des cultures, des communaut\u00e9s, une zone o\u00f9 la scolarisation des filles est bonne. Elle concentre donc potentiellement les deux explications.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s croisements de nombreuses donn\u00e9es, les quatre scientifiques (Jocelyn Nappa, Universit\u00e9 de Kinshasa ; Albert Phongi, Universit\u00e9 p\u00e9dagogique nationale de Kinshasa ; Marie-Laurence Flahaux, Institut de recherche pour le d\u00e9veloppement, Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille ; et Bruno Schoumaker) sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion que le moteur du changement \u00e9tait bel et bien financier et que \u00ab les difficult\u00e9s \u00e9conomiques sont un frein \u00e0 la formalisation de l\u2019union \u00bb. <\/em>Les statistiques qu\u2019ils ont pass\u00e9es au crible ont clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que \u00ab les hommes qui avaient le plus de difficult\u00e9s \u00e9conomiques sont aussi ceux qui se marient le moins \u00bb,<\/em> ajoute M. Schoumaker. Payer la dot due \u00e0 la belle-famille est quasi impossible pour bon nombre de pr\u00e9tendants dans une ville o\u00f9 le ch\u00f4mage concerne la moiti\u00e9 des 15 \u00e0 24 ans de sexe masculin. Or sans dot, pas de mariage.<\/p>\n\n\n\n L\u2019enqu\u00eate a mis le doigt au passage sur un ph\u00e9nom\u00e8ne peu document\u00e9 qui concerne le montant des dots. Si, dans les campagnes congolaises, il ne s\u2019agit souvent que d\u2019un don symbolique, en ville, l\u2019affaire est plus s\u00e9rieuse. Citant quelques rares travaux sur ce sujet r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 Kinshasa, les enqu\u00eateurs rappellent que \u00ab des montants de plusieurs milliers de dollars ne sont pas rares et qu\u2019\u00e0 ces montants s\u2019ajoutent souvent des biens tels que bijoux, casiers de boissons, pagnes, t\u00e9l\u00e9vision, voire groupe \u00e9lectrog\u00e8ne \u00bb<\/em>. Une gageure pour beaucoup de potentiels \u00e9poux dans un pays o\u00f9 le PIB moyen par habitant est \u00e9valu\u00e9 par le Fonds mon\u00e9taire international (FMI) \u00e0 moins de 500 dollars (448 euros). Or, comme le rappelle l\u2019\u00e9tude, \u00ab l\u2019union ne sera officialis\u00e9e par le mariage traditionnel qu\u2019apr\u00e8s le versement de la dot par le mari \u00e0 la famille de l\u2019\u00e9pouse \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Confront\u00e9s \u00e0 cette difficile \u00e9quation, les jeunes couples mettent en place des strat\u00e9gies de contournement. Certains optent pour l\u2019union libre classique et d\u2019autres pour une m\u00e9thode moins conventionnelle baptis\u00e9e \u00ab\u00a0mariage raccourci\u00a0\u00bb. Cela consiste \u00e0 avoir un enfant puis \u00e0 mettre ses parents devant le fait accompli et ainsi commencer \u00e0 cohabiter sans en passer par la case mariage. Comme le pointe l\u2019enqu\u00eate, ils\u00a0\u00ab\u00a0officialisent leur union par une naissance\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour certains, il s\u2019agira d\u2019une phase transitoire, mais pour d\u2019autres, cela signe un mode de vie qui perdurera puisque\u00a0\u00ab\u00a0lorsque le couple a d\u00e9j\u00e0 un enfant, les chances de se marier sont divis\u00e9es par pr\u00e8s de deux, chez les hommes comme chez les femmes\u00a0\u00bb<\/em>. Pour Bruno Schoumaker, ce \u00ab\u00a0mariage raccourci\u00a0\u00bb souligne en plus\u00a0\u00ab\u00a0la dissociation dans cette m\u00e9gapole du lien entre mariage et procr\u00e9ation\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>qui s\u2019impose depuis une d\u00e9cennie dans certaines villes du continent.<\/p>\n\n\n\n Contre toute attente, ce changement de m\u0153urs n\u2019a pas vraiment d\u2019incidence sur le taux de f\u00e9condit\u00e9 qui reste \u00e9lev\u00e9, avec 4,2 enfants par femme \u00e0 Kinshasa, selon les chiffres du minist\u00e8re congolais du plan, contre 6,11 dans le reste du pays. La RDC demeure dans le groupe des cinq pays au monde o\u00f9 ce taux d\u00e9passait encore, en 2017, selon l\u2019ONU, les 6 enfants par femme et doit faire face, chaque ann\u00e9e, \u00e0 une croissance d\u00e9mographique de 2,7 millions de personnes. Preuve s\u2019il en fallait que si l\u2019Afrique urbaine fait bouger le continent, elle ne change pas la donne en quelques ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\nSans dot<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Mariage raccourci \u00bb<\/h2>\n\n\n\n