Massacre des civils: Les communautés du Grand Nord-Kivu dénoncent un “plan” visant leur extinction

Il n’y pas une geurre inter-etheniques, ni moins des communautés qui s’entretuent. C’est la lecture faite par les différentes communautés vivant au Grand Nord-Kivu à l’issue des assises de deux jours tenues en ville de Butembo sous la houlette de Kambale Kaviti Herman, Président de la communauté Nande et ce à l’intention de tous les présidents des différentes communautés de l’espace grand Nord-Kivu.

C’est entre autres communautés : les M’vuba, les Talinga, les Bila, les Bapakombe ainsi que les nandes qui se disent victimes des massacres depuis 2014.

Dans une déclaration à l’issue de ces assises clôturées samedi 02 octobre dernier à Butembo même et dont une copie est parvenue à les volcans news.net ce lundi matin, ces différentes communautés précitées disent avoir constaté avec regret :

1. La circulation des fausses informations entretenues sciemment autour de l’identité du tueur
2. L’existence d’un plan qui vise à opposer les communautés victimes des massacres, les unes contre les autres
3. L’existence d’un plan visant, si pa l’extinction, si non la dispersion des populations autochtones en vue de leur remplacement par les populations d’expression Kinyarwanda
4. L’inefficacité des FARDC et de la MONUSCO du fait que les massacres perdurent encore.

Par ailleurs, tout en réaffirmant leur unité et cohésion indéfectibles face à tous ceux là qui veulent les diviser, ces différentes communautés précitées vivant au Grand Nord-Kivu qui, estimant que la vie humaine demeure sacrée, recommande à l’état Congolais de tout faire pour donner l’identité exacte des égorgeurs afin d’éviter le flou délibérément entretenu 7 ans après.

Outre l’identité des égorgeurs, les communautés victimes des massacres recommandent aussi à l’état Congolais de repenser complètement sa stratégie de lutte contre les égorgeurs car selon elles, son armée a manifestement montré ses limites sept durant mais aussi elles plaident pour le contrôle strict des déplacements des personnes sur son territoire surtout celles qui, selon elles, se nomment des Banyabwisha.

Victoire Muliwavyo